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Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T32n1653_p0486b01║   
T32n1653_p0486b02║   　　No. 1653 [No. 1652]
T32n1653_p0486b03║   大乘緣生論一 卷(聖者欝楞迦造)
T32n1653_p0486b04║   
T32n1653_p0486b05║   　　　　開府儀 同三司特進試鴻臚卿
T32n1653_p0486b06║   　　　　肅國公 食邑三千戶賜紫贈司空
T32n1653_p0486b07║   　　　　諡大鑒正號大廣智大興善寺
T32n1653_p0486b08║   　　　　三藏沙門不空奉　詔譯
T32n1653_p0486b09║   　從一 生於三　　從三轉生六
T32n1653_p0486b10║   　六 二 二 更六 　　從六 亦生六
T32n1653_p0486b11║   　從六 有於三　　此三復有三
T32n1653_p0486b12║   　三復生於四　　四復生於三
T32n1653_p0486b13║   　從三生於一 　　彼一 復生七
T32n1653_p0486b14║   　於中所有苦　　牟尼說皆攝
T32n1653_p0486b15║   　十二 種差別 　　智士說為空
T32n1653_p0486b16║   　緣生支力 故　　應知十二 法
T32n1653_p0486b17║   　無知與業識　　名色根三和
T32n1653_p0486b18║   　領渴及以 取　　集生熟次終
T32n1653_p0486b19║   　初 八 九煩惱　　第二 第十業
T32n1653_p0486b20║   　餘七皆是苦　　三攝十二 法
T32n1653_p0486b21║   　初 二 是過去　　後二 未來時
T32n1653_p0486b22║   　餘八 是現在　　此謂三時法
T32n1653_p0486b23║   　煩惱業感報　　報還生煩惱
T32n1653_p0486b24║   　煩惱復生業　　亦由業有報
T32n1653_p0486b25║   　離惱何 有業　　離業何 有報
T32n1653_p0486b26║   　無報則 離惱　　此三各寂滅
T32n1653_p0486b27║   　五 支因生果　　名為煩惱業
T32n1653_p0486b28║   　七支以 為果　　七種苦應知
T32n1653_p0486b29║   　因中空無果　　果中亦無因
T32n1653_p0486c01║   　因中亦無因　　果中亦無果
T32n1653_p0486c02║   　智者空相應　　世 中四種支
T32n1653_p0486c03║   　因果合故有　　煩惱業果合
T32n1653_p0486c04║   　應許為六 分　　有節所攝故
T32n1653_p0486c05║   　二 節及三略　　因果雜為節
T32n1653_p0486c06║   　三四節總略　　二 三二 三二
T32n1653_p0486c07║   　苦位 有五 法　　作者及藏界
T32n1653_p0486c08║   　境轉生流行　　迷惑發起果
T32n1653_p0486c09║   　等流果為二 　　相應根分中
T32n1653_p0486c10║   　一 一 三二 分　　熱惱缺短果
T32n1653_p0486c11║   　轉出等流果　　相應餘分中
T32n1653_p0486c12║   　二 一 一 一 法　　此有十二 種
T32n1653_p0486c13║   　和合故緣生　　無眾生無命
T32n1653_p0486c14║   　空無慧以 知　　無我無我所
T32n1653_p0486c15║   　無我無我中　　四種無知空
T32n1653_p0486c16║   　餘支亦如是　　斷常二 邊離
T32n1653_p0486c17║   　此即是中道　　若覺已成就
T32n1653_p0486c18║   　覺體是諸佛　　覺已於眾中
T32n1653_p0486c19║   　聖仙 說無我　　曾於城喻經
T32n1653_p0486c20║   　導師說此義　　迦栴延經說
T32n1653_p0486c21║   　正見及空見　　破邏遇拏經(張宿名也)
T32n1653_p0486c22║   　亦說殊勝空　　緣生若正知
T32n1653_p0486c23║   　彼知空相應　　緣生若不知
T32n1653_p0486c24║   　亦不知彼空　　於空若起慢
T32n1653_p0486c25║   　於蘊不生厭　　彼名惡趣空
T32n1653_p0486c26║   　則 迷緣生義　　緣生不迷故
T32n1653_p0486c27║   　離慢彼知空　　及厭於蘊故
T32n1653_p0486c28║   　不迷於業果　　業作緣續生
T32n1653_p0486c29║   　亦非不緣此　　空緣當有此
T32n1653_p0487a01║   　業報受用具 　　十二 支差別
T32n1653_p0487a02║   　先已說緣生　　彼煩惱業苦
T32n1653_p0487a03║   　三中如法攝　　從三生於二
T32n1653_p0487a04║   　從二 生於七　　從七復生三
T32n1653_p0487a05║   　有輪如是轉　　一 切皆因果
T32n1653_p0487a06║   　從空生於空　　從法生於法
T32n1653_p0487a07║   　藉緣生煩惱　　藉緣亦生業
T32n1653_p0487a08║   　藉緣亦生報　　無一 不有緣
T32n1653_p0487a09║   　誦燈印鏡音　　日光 種子醋
T32n1653_p0487a10║   　蘊續不移時　　智慧觀彼二
T32n1653_p0487a11║   緣生三十論本竟。
T32n1653_p0487a12║   緣生三十論我當隨順次第解釋。
T32n1653_p0487a13║   　從一 生於三　　從三轉生六
T32n1653_p0487a14║   　六 二 二 更六 　　從六 亦生六
T32n1653_p0487a15║   從一 生於三者謂無知。此無知者說名無明。
T32n1653_p0487a16║   於苦集滅道中不覺知故。名為無知。由故則
T32n1653_p0487a17║   有福非福。不動 說名三行。及身行口行心行
T32n1653_p0487a18║   等。從其轉生。從三轉生六 者從三行生六 識
T32n1653_p0487a19║   身。所謂眼識耳識鼻識舌識身識意識。六 二
T32n1653_p0487a20║   者彼六 識身轉生二 種。所謂名色。二 更六 者。
T32n1653_p0487a21║   名色二 種轉生六 處。所謂眼處耳處鼻處舌
T32n1653_p0487a22║   處身處意處。從六 亦生六 者。從彼六 處轉生
T32n1653_p0487a23║   六 觸。所謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸。
T32n1653_p0487a24║   　從六 有於三　　此三復有三
T32n1653_p0487a25║   　三復生於四　　四復生於三
T32n1653_p0487a26║   從六 有於三者。從彼六 觸轉生三受。所謂樂
T32n1653_p0487a27║   受苦受不苦不樂受。此三復有三者。還從彼
T32n1653_p0487a28║   等三受。轉生三種愛。所謂欲愛有愛無有愛。
T32n1653_p0487a29║   從三復生於四者。從彼三種愛轉生四取。
T32n1653_p0487b01║   所謂欲取見取戒禁取我語取。從四復生於
T32n1653_p0487b02║   三者。從彼四取轉生三有。所謂欲有色有無
T32n1653_p0487b03║   色有。
T32n1653_p0487b04║   　從三生於一 　　彼一 復生七
T32n1653_p0487b05║   　於中所有苦　　牟尼說皆攝
T32n1653_p0487b06║   從三生於一 者。還以 彼等三有作緣生。當來
T32n1653_p0487b07║   一 種生。彼一 復生七者。還從一 當有老死愁
T32n1653_p0487b08║   歎苦憂惱等七種。於中所有苦牟尼說皆攝
T32n1653_p0487b09║   者。於中無明為始苦為終。無量種苦。世 尊略
T32n1653_p0487b10║   說皆此所攝。
T32n1653_p0487b11║   　十二 種差別 　　智士說為空
T32n1653_p0487b12║   　緣生支力 故　　應知十二 法
T32n1653_p0487b13║   十二 種差別 智士說為空者。此無知等差別
T32n1653_p0487b14║   有十二 支。彼一 切皆自性空。應當知如此所
T32n1653_p0487b15║   說唯是空。法從空生空從法生。法由緣生支
T32n1653_p0487b16║   法故。應當知十二 法者。若以 次第生支力
T32n1653_p0487b17║   故。彼十二 法如是應知。彼中迷惑相者是無
T32n1653_p0487b18║   明。彼行句處積集當有相者是行。彼識句
T32n1653_p0487b19║   處次受生支轉出相者是識彼名色句處名身
T32n1653_p0487b20║   色身和合相者是名色。彼六 處句安置根相
T32n1653_p0487b21║   者是六 處。彼觸句處眼色識共聚相者是
T32n1653_p0487b22║   觸。彼受句處愛非愛顛倒受用相者是受。彼
T32n1653_p0487b23║   愛句處無厭足相者是愛。彼取句處執持
T32n1653_p0487b24║   攝取相者是取。彼有句處名身色身相者是
T32n1653_p0487b25║   有。彼生句處蘊生起相者是生。彼老句處成
T32n1653_p0487b26║   熟相者是老。彼死句處命根斷者是死。彼
T32n1653_p0487b27║   愁句處怱遽相者是愁。彼歎句處哭聲者是
T32n1653_p0487b28║   歎。彼苦句處身逼惱相者是苦。彼憂句處心
T32n1653_p0487b29║   逼惱相者是憂。彼諸熱惱句處損害相者是
T32n1653_p0487c01║   惱。
T32n1653_p0487c02║   　無知與業識　　名色根三和
T32n1653_p0487c03║   　領渴及以 取　　集出熟後邊
T32n1653_p0487c04║   於中無知者是無明。業者行。識者是了 別 。名
T32n1653_p0487c05║   色五 蘊聚。根者是處。三和者是觸。領納者
T32n1653_p0487c06║   是受。渴者是愛。取者是執持。受用者是有。起
T32n1653_p0487c07║   者是生。熟者是老。後邊者是死。
T32n1653_p0487c08║   又此等差別 相攝。我當次第說之 。於中煩惱
T32n1653_p0487c09║   業差別 。
T32n1653_p0487c10║   　初 八 九煩惱　　第二 第十業
T32n1653_p0487c11║   　餘七皆是苦　　三攝十二 法
T32n1653_p0487c12║   三煩惱者無明愛取。二 業者行有。七報者識
T32n1653_p0487c13║   名色六 處觸受生老死等。此十二 法三種所
T32n1653_p0487c14║   攝。又時差別 。
T32n1653_p0487c15║   　初 二 是過去　　後二 未來時
T32n1653_p0487c16║   　餘八 是現在　　此謂三時法
T32n1653_p0487c17║   無明行初 二 種過去時。生老死後二 種未來。
T32n1653_p0487c18║   識名色六 處觸受愛取有八 種現在時。
T32n1653_p0487c19║   又此等各各次第相生。
T32n1653_p0487c20║   　煩惱業感報　　報還生煩惱
T32n1653_p0487c21║   　煩惱復生業　　亦由業有報
T32n1653_p0487c22║   煩惱業報三種如前 所說。由彼煩惱故有業。
T32n1653_p0487c23║   由業故有報。還由報故有煩惱。由煩惱故有
T32n1653_p0487c24║   業。由業故有報。
T32n1653_p0487c25║   問曰由煩惱盡各各寂滅。其義云 何 答言。
T32n1653_p0487c26║   　離惱何 有業　　離業何 有報
T32n1653_p0487c27║   　無報則 離惱　　此三各寂滅
T32n1653_p0487c28║   若其此心無煩惱染。則 不集業。若不作業。則
T32n1653_p0487c29║   不受報。若滅報者亦不生煩惱。如是此三各
T32n1653_p0488a01║   各寂滅。
T32n1653_p0488a02║   又此等有因果分。
T32n1653_p0488a03║   　五 支因生果　　名為煩惱業
T32n1653_p0488a04║   　七分以 為果　　七種苦應知
T32n1653_p0488a05║   五 種因名為煩惱業者。如前 所說。無明行愛
T32n1653_p0488a06║   取有是也。七種果轉生者。亦如前 所說。七種
T32n1653_p0488a07║   苦所謂識名色六 處觸受生老死是也。
T32n1653_p0488a08║   又此因果二 種空。
T32n1653_p0488a09║   　因中空無果　　果中亦無因
T32n1653_p0488a10║   　因中亦無因　　果中亦無果
T32n1653_p0488a11║   　智者空相應(梵本一 偈今為一 句矣)
T32n1653_p0488a12║   若此所說因果二 種。於中若因空果亦空。果
T32n1653_p0488a13║   空因亦空。因空因亦空。果空果亦空。於此四
T32n1653_p0488a14║   句際當與相應。
T32n1653_p0488a15║   又此更有分別 。
T32n1653_p0488a16║   　世 中四種支　　因果合故有
T32n1653_p0488a17║   　煩惱業果合　　應許為六 支
T32n1653_p0488a18║   世 中四種支因果合故有者。所說三世 五 種
T32n1653_p0488a19║   因。共七種果。總略為四種。次第有四種分。於
T32n1653_p0488a20║   中無明行過去時二 法為初 分。識名色六 處
T32n1653_p0488a21║   觸受現在時為第二 分。愛取有亦是現在時
T32n1653_p0488a22║   為第三分。生老死未來時二 法為第四分。此
T32n1653_p0488a23║   謂四種分也。煩惱業果結許為六 分者。煩惱
T32n1653_p0488a24║   業報三種結為二 根。則 為六 分。於中無明乃
T32n1653_p0488a25║   至受以 無明為根。愛乃至老死為愛根。無明
T32n1653_p0488a26║   根中無明是煩惱分。行是業分。識名色六 處
T32n1653_p0488a27║   觸受是報分。愛根中愛取是煩惱分。有是業
T32n1653_p0488a28║   分。生老死是報分。
T32n1653_p0488a29║   又節分總略。
T32n1653_p0488b01║   　有節所攝故　　二 節及三略
T32n1653_p0488b02║   　因果雜為節　　三四節總略
T32n1653_p0488b03║   有節為本。發起二 節。所謂有生兩間是第一
T32n1653_p0488b04║   節。行識兩間是第二 節。此二 節並 為業果
T32n1653_p0488b05║   節。受愛中因果共雜是第三節。此之 三節復
T32n1653_p0488b06║   為四種總略。無明行二 種是第一 總略。識名
T32n1653_p0488b07║   色六 處觸受五 種是第二 總略。愛取有三種
T32n1653_p0488b08║   是第三總略。生老死二 種是第四總略。此謂
T32n1653_p0488b09║   三節及四總略。
T32n1653_p0488b10║   又此等法中位 時差別 。
T32n1653_p0488b11║   　二 三二 三二 　　苦位 有五 法
T32n1653_p0488b12║   　作者及藏界　　境轉生流行
T32n1653_p0488b13║   法者無明。行說為二 種。識名色六 處說為三
T32n1653_p0488b14║   種。觸受說為二 種。愛取有說為三種。又二 者
T32n1653_p0488b15║   生老死說為二 種。此等五 法是苦位 中作者。
T32n1653_p0488b16║   胎藏境界發轉出生。於中流行如數當知。於
T32n1653_p0488b17║   中無明行二 種說為苦位 中作者。識名色六
T32n1653_p0488b18║   處三種說為苦位 中胎藏。觸受二 種說為苦
T32n1653_p0488b19║   位 中境界。愛取有三種說為苦位 中發轉。生
T32n1653_p0488b20║   老死二 種說為苦位 中流行。
T32n1653_p0488b21║   又果差別 。
T32n1653_p0488b22║   　迷惑發起果　　報流果為二
T32n1653_p0488b23║   　相應根分中　　一 一 三二 分
T32n1653_p0488b24║   如前 所說。此無明根及愛根。於無明根初 分
T32n1653_p0488b25║   中。迷惑發起報等流名四種果。一 一 三二 數
T32n1653_p0488b26║   分之 道。隨其次第當與相應。於中無明是迷
T32n1653_p0488b27║   惑果。行是發起果。識名色六 處是報果。觸受
T32n1653_p0488b28║   是等流果。
T32n1653_p0488b29║   復有餘殘果。
T32n1653_p0488c01║   　熱惱缺短果　　轉出等流果
T32n1653_p0488c02║   　相應餘分中　　二 一 一 一 法
T32n1653_p0488c03║   如前 所說。第二 愛根分中。熱惱缺短轉生等
T32n1653_p0488c04║   流果等。隨其數分二 一 一 一 。於此法中當與
T32n1653_p0488c05║   相應。於中愛取是熱惱果。有是缺短果。生是
T32n1653_p0488c06║   轉出果。老死是等流果。如是此等則 有八 果。
T32n1653_p0488c07║   　此有十二 種　　和合故緣生
T32n1653_p0488c08║   　無眾生無命　　空無以 慧知
T32n1653_p0488c09║   如是無明(古譯無明今無知乃正也)為初 。老死為後。有十二
T32n1653_p0488c10║   支和合勝故各各緣生。而無眾生無壽命空
T32n1653_p0488c11║   無以 慧應知。於中無眾生者。以 不牢固故。
T32n1653_p0488c12║   無壽命者以 無我故。空者無作者。以 無作
T32n1653_p0488c13║   者故。
T32n1653_p0488c14║   　無我無我所　　無我無我中
T32n1653_p0488c15║   　四種無知空　　餘支亦如是
T32n1653_p0488c16║   無知是無我。此中無知是無我所。以 無我故
T32n1653_p0488c17║   無我中無無知。四種無知無我所中。亦無
T32n1653_p0488c18║   無知空。如四種次第無知空如是行等餘支。
T32n1653_p0488c19║   亦皆是空應當知之 。
T32n1653_p0488c20║   　斷常二 邊離　　此即是中道
T32n1653_p0488c21║   　若覺已成就　　覺體是諸佛
T32n1653_p0488c22║   有是常執。無是斷執。此二 邊由此生緣故生
T32n1653_p0488c23║   彼。彼諸有中。若離二 邊即契中道。若不知此
T32n1653_p0488c24║   是義則 諸外道墮於二 邊。若覺悟已是則 一
T32n1653_p0488c25║   切諸佛。如佛於世 間能成就非餘。
T32n1653_p0488c26║   　覺已於眾中　　聖仙 說無我
T32n1653_p0488c27║   　曾於城喻經　　導師說此義
T32n1653_p0488c28║   彼亦是此中道。覺已於諸眾中。佛說無我無
T32n1653_p0488c29║   我所。汝等比丘當知。謂著我我所愚童凡夫
T32n1653_p0489a01║   寡聞之 類。隨假施設中。復我及我所。比丘生
T32n1653_p0489a02║   時但 苦生。滅時但 苦滅如城喻經中導師已
T32n1653_p0489a03║   說義又。
T32n1653_p0489a04║   　迦旃延經說　　正見及空見
T32n1653_p0489a05║   　破邏具 拏經　　亦說殊勝空
T32n1653_p0489a06║   此等三經及以 餘處。如是之 相世 尊已廣說。
T32n1653_p0489a07║   　緣生若正知　　彼知空相應
T32n1653_p0489a08║   　緣生若不知　　亦不知彼空
T32n1653_p0489a09║   於前 所說緣生若有正知。彼知無異。彼復
T32n1653_p0489a10║   何 知。謂知於空。緣生若不知亦不知空者。
T32n1653_p0489a11║   於此緣生若其不知。亦於彼空不能解入 應
T32n1653_p0489a12║   知之 。
T32n1653_p0489a13║   　於空若起慢　　則 不厭於蘊
T32n1653_p0489a14║   　若有彼無見　　則 迷緣生義
T32n1653_p0489a15║   於空若起慢則 不厭。若起空慢則 於五 蘊中
T32n1653_p0489a16║   不生厭離。若有彼無見則 迷緣生義者。若復
T32n1653_p0489a17║   由於無見迷此緣生義故。則 於四種見中隨
T32n1653_p0489a18║   取何 見。一 者斷見。二 者常見。三者自在化語。
T32n1653_p0489a19║   四者一 切宿業作。
T32n1653_p0489a20║   　緣生不迷故　　離慢彼知空
T32n1653_p0489a21║   　及厭於蘊故　　不迷於業果
T32n1653_p0489a22║   緣生不迷故離慢彼知空者。於前 所說各各
T32n1653_p0489a23║   緣生中。若無迷心。及於執取我我所中。若得
T32n1653_p0489a24║   離慢彼則 如法能入 於空。及厭於蘊故不迷
T32n1653_p0489a25║   於業果者。五 蘊中執取我我所故。則 遍世 間
T32n1653_p0489a26║   輪轉不息。於彼蘊中厭離故。於業果相續。
T32n1653_p0489a27║   則 無顛倒亦不迷惑。
T32n1653_p0489a28║   又此義云 何 。
T32n1653_p0489a29║   　業作緣續生　　亦非不緣此
T32n1653_p0489b01║   　空緣當有此　　業報受用具
T32n1653_p0489b02║   業作緣續生亦非不緣此者。煩惱業報如前
T32n1653_p0489b03║   所說。彼以 如是善不善業。推遣眾生傍及上
T32n1653_p0489b04║   下相續而生。若非此業則 不作緣。若不然者
T32n1653_p0489b05║   則 不作業受報已作業而失。空緣當有此業
T32n1653_p0489b06║   報受用具 者。若由此等善不善業有報受用。
T32n1653_p0489b07║   自性是空本無有我。作緣發生彼性空亦應
T32n1653_p0489b08║   當知彼義今更略說。
T32n1653_p0489b09║   　十二 支差別 　　前 已說緣生
T32n1653_p0489b10║   　彼煩惱業苦　　三中如法攝
T32n1653_p0489b11║   無明為初 。老死為後。是十二 支緣生差別 如
T32n1653_p0489b12║   前 所說。彼中三是煩惱。二 是業。七是苦。皆已
T32n1653_p0489b13║   攝入 。
T32n1653_p0489b14║   　從三生於二 　　從二 生於七
T32n1653_p0489b15║   　從七復生三　　有輪如是轉
T32n1653_p0489b16║   無明愛取三種所生行有二 種。彼二 所生識
T32n1653_p0489b17║   名色六 處觸受生老死七支。彼七支中如前
T32n1653_p0489b18║   所說還生三種。彼三復其二 更七。是故二 種
T32n1653_p0489b19║   次第不斷。此之 有輪如是轉。
T32n1653_p0489b20║   　因果生諸世 　　無別 有眾生
T32n1653_p0489b21║   　唯是於空法　　還自生空法
T32n1653_p0489b22║   因果生諸世 無別 有眾生者。無明行愛取有
T32n1653_p0489b23║   五 種名因。識名色六 處觸受生老死七種名
T32n1653_p0489b24║   果。此等所有普遍世 間。若我若眾生若壽若
T32n1653_p0489b25║   生者若丈 夫若人若作者。是等分別 唯虛誑。
T32n1653_p0489b26║   應當知之 彼云 何 生。唯是於空法還自生空
T32n1653_p0489b27║   法謂自性空中假名煩惱業果。唯有空假名
T32n1653_p0489b28║   煩惱業果法生。此是其義。
T32n1653_p0489b29║   　藉緣生煩惱　　藉緣亦生業
T32n1653_p0489c01║   　藉緣亦生報　　無一 不有緣
T32n1653_p0489c02║   若有煩惱則 有種種無量業。及種種業所生
T32n1653_p0489c03║   果報彼皆因共緣。應當知之 無有一 法無因
T32n1653_p0489c04║   緣者。又為明彼義今更說譬喻。
T32n1653_p0489c05║   　誦燈印鏡音　　日光 種子醋
T32n1653_p0489c06║   　眾續不移轉　　智應觀彼二
T32n1653_p0489c07║   如誦有教誦者受誦者。所有教誦不移轉受
T32n1653_p0489c08║   誦。何 故教誦者仍安。安故其教誦者亦不相
T32n1653_p0489c09║   續。何 以 故自不自故。如燈次第生非是初
T32n1653_p0489c10║   燈。移轉亦非第二 。無因而生。如是印與像
T32n1653_p0489c11║   二 種。面與鏡二 種。音與響二 種。日與火二 種。
T32n1653_p0489c12║   種子與芽二 種。醋與舌唌二 種。二 種此等
T32n1653_p0489c13║   所有皆不移轉。亦非不生。亦非無因而生。
T32n1653_p0489c14║   彼二 種五 蘊。相續次第轉。非初 蘊而移轉。
T32n1653_p0489c15║   而第二 蘊亦非不生。亦非無因而生。智者於
T32n1653_p0489c16║   此蘊相續次第不移轉。應當正觀。又內外相
T32n1653_p0489c17║   應有十種。皆當知。於中外十種者。一 者非
T32n1653_p0489c18║   常故二 者非斷故。三者不移轉故四者因果
T32n1653_p0489c19║   相繫無中間故。五 者非彼體故六 者非別 異
T32n1653_p0489c20║   故。七者無作者故八 者非無因故。九者剎那
T32n1653_p0489c21║   滅故十者同類果相繫故。彼外所有種子滅
T32n1653_p0489c22║   無餘故。非常牙出生故。非斷種子滅無餘
T32n1653_p0489c23║   已。其牙本無今有生故。不移轉彼所相續無
T32n1653_p0489c24║   有斷絕因果相繼故。無中間種子牙差別
T32n1653_p0489c25║   故。非彼體從出生故。非別 異因緣和合故。
T32n1653_p0489c26║   無作者種子為因故。非無因種子牙莖枝葉
T32n1653_p0489c27║   花菓等展轉相生故。剎那滅甜醋醎苦辛澁
T32n1653_p0489c28║   隨因差別 果轉出故。同類果相繁。於中內
T32n1653_p0489c29║   十種者。一 者死邊蘊滅無餘故非常。二 者得
T32n1653_p0490a01║   次生支蘊故非斷。三者死邊蘊滅無餘已次
T32n1653_p0490a02║   生支蘊本無今有生故不移轉。四者蘊相續
T32n1653_p0490a03║   無有斷絕因果相繼故無中間。五 者死邊次
T32n1653_p0490a04║   生支蘊差別 故非彼體。六 者從彼出生故非
T32n1653_p0490a05║   別 異。七者因緣和合故無作者。八 者煩惱業
T32n1653_p0490a06║   為因故非無因。九者迦邏羅頞浮陀箄尸伽
T32n1653_p0490a07║   那奄佉。出胎嬰孩童子少年長宿等。展轉相
T32n1653_p0490a08║   生故剎那滅。十者善不善薰。隨因差別 果轉
T32n1653_p0490a09║   出故。同類果相繫。
T32n1653_p0490a10║   又有三偈。
T32n1653_p0490a11║   　如燈焰轉生　　識身亦如是
T32n1653_p0490a12║   　前 際與後際　　亦無有積集
T32n1653_p0490a13║   　不生亦有生　　破壞不和合
T32n1653_p0490a14║   　所生亦無住 　　而此作業轉
T32n1653_p0490a15║   　若於彼緣生　　而能觀知空
T32n1653_p0490a16║   　若知彼施設　　則 契於中道
T32n1653_p0490a17║   於中無明行愛取有是為集諦。識名色六 處
T32n1653_p0490a18║   觸受生老死是為苦諦。彼十二 支。道諦者令
T32n1653_p0490a19║   彼滅證方便 。所謂念處正勤 如意足根力 覺
T32n1653_p0490a20║   支八 聖道名為道諦。
T32n1653_p0490a21║   大乘緣生論一 卷